№ 4(400) 10/02/2012
Наши партнеры:
Коммунистический Союз Молодежи Молдовы Газета Коммунист Партия коммунистов Бельцкий еженедельник Гренада Информационное мультимедийное агентство
Кишинев, сейчас -15°C
Сегодня -22°C
Завтра -13°C
Послезавтра -9°C
Курс валют на 10/02/2012:
USD 11.9611
EUR 15.8526
RUB 0.4010
Главная / Культура
КультураКультура
Виссарион Чешуев 25.03.2010

Марксизм и современность

Перспективы левой философии в XXI веке

После 1991 года — распада CССР и КПСС — стало нормой считать, что в историческом, этическом и экономическом соревновании между капиталистической и социалистической системами безоговорочно победила первая. Последние два десятилетия политическая жизнь и интеллектуальные дискуссии «на обнажившейся отмели» — в восточноевропейских странах — проходили в ключе «борьбы с коммунистическим наследием» и «вхождением в клуб демократий». Как пишут многие исследователи и экономисты, не пленённые «концом истории» Фукуямы, за рамки этих дискуссий неизменно выпадали идущие параллельно с борьбой с коммунизмом процессы социальной деградации, захвата государственной собственности узким кругом лиц, увеличивающимся разрывом благосостояния между европейским востоком и западом и так далее.

Чего стоит нынешнее положение Греции, Латвии, Румынии, Болгарии? Голоса тех, кто взывал к объективному анализу, неизменно тонут в потоке осуждений и покаяний, и в условиях идейного монополизма либерального истеблишмента, обслуживающего интересы «победителей», марксисткое наследие видится многим эдакой Золушкой. Тем не менее интеллектуальная левизна, пусть и загнанная политической конъюнктурой в подполье, как была, так и остаётся несравненно более яркой в своей нравственной силе философией. Силой, которая и в будущем необратимо будет преобразовывать человеческий мир. Можно было бы начать и закончить одним утверждением: все попытки обвинить коммунизм, марксизм и социализм в разрушительности для человеческой цивилизации равносильны требованию запрета христианства как системы взглядов — на том основании, что в средние века инквизиция сжигала людей. Но марксистам не просто есть что сказать, и им надо многое реализовать.

Начало

Борцы с левыми идеями тщательно обходят тот факт, что то, что мы подразумеваем под прогрессом XX века, было впервые сформулировано и предложено коммунистами. Лондонская (1848 год) конференция марксистов сформулировала в манифесте Коммунистической партии задачи по реальной гуманизации общественной жизни:
- всеобщее избирательное право;
- обобществление собственности;
- высокие прогрессивные налоги;
- государственная поддержка нетрудоспособных;
- единый налог на землю и ликвидация феодальных земельных отношений;
- всеобщее бесплатное образование;
- учреждение единого эмиссионного центра — государственного банка;
- переход в руки государства средств транспорта, железных дорог, связи;
- обеспечение безопасности государства вооружением рабочих;
- бесплатное судопроизводство;
- отделение церкви от государства;
- ликвидация эксплуатации большинства меньшинством;
- недопущение превращения женщины в орудие производства.
Большинство этих задач сегодня обрели характер директив (законов) Европейского союза, депутатами которого являются представители всего политического спектра. А вплоть до ХХ века все они иначе, как крамольными или фантастическими, не воспринимались. Но полуторавековая политическая и экономическая борьба в нравственном плане увенчалась успехом. Задачи освобождения пролетариата стали задачами освобождения трудящихся в целом, обрели характер конституционных законов и воспринимаются как не подлежащие обсуждению аксиомы и нормы общечеловеческой морали.
Манифест Коммунистической партии остаётся в истории как документ величайшей созидательной силы. Именно он задал импульс всеобщей демократизации государственной власти, разделению её на три независимые ветви, введению пенсий и пособий для нетрудоспособных и бесплатному начальному и среднему образованию, созданию государственных банков как единых эмиссионных центров, государственному управлению стратегическими, общественно значимыми отраслями экономики, гендерному равенству, гарантиям прав национальных меньшинств, женщин и детей, ликвидации сословных привилегий на владение землей и собственностью.
Выводы манифеста Коммунистической партии о возможности завоевания пролетариатом политической власти насильственными методами были обусловлены не кровожадностью коммунистов, как любят это представлять апологеты неолиберализма, а  реакцией на вооружённое подавление экономической, а затем и политической борьбы масс ничтожной по численности группой, монопольно присваивавшей себе практически весь совокупный прибавочный продукт. Не вникая в чрезвычайно сложные этические вопросы использования насилия для достижения общес-твенных целей, нельзя не подчеркнуть, что выход на политическую арену огромного социального класса, способного отстаивать свои права, не удовлетворяющегося ролью покорной, безответной и безликой массы, стал возможен только в ходе сопротивления другому насилию — насилию власти привилегированных классов над народами.

Котёл идей

Плюрализм мнений, демократичность интеллектуальных дискуссий внутри марксизма логически вытекает из грандиозных замыслов левых философов. В рамках марксизма шли неутихающие дискуссии о том, по какому пути должно идти обобществление собственности. Основатели марксизма предупреждали о губительности национализации и конфискации средств производства. В гениальной работе Энгельса «Антидюринг», которая читается как захватывающий художественный роман, автор подвергнул саркастической критике некоего Дюринга, который полагал, что задачи обобществления собственности разрешимы простой национализацией и экспроприацией собственности.
С другой стороны, марксисты призывали увидеть возможности развития рыночного хозяйства при экономически обобществленной собственности, поднимали вопрос о способности корпоративной формы управления — на основе частного акционерного капитала. И это — тоже неотъемлемая часть марксизма. Поэтому обвинения молдавских коммунистов в том, что они, «признав частную собственность», перестали быть коммунистами, могут предъявлять только слабо образованные, неподготовленные люди. Марксисты XXI века не выступают против частной собственности вообще, но против возврата к доминированию единоличной буржуазной собственности, усиления монополий, против торможения экономического обобществления и превращения капитала из личной в общественную силу. Они выступают за превращение единоличного характера присвоения прибавочного продукта в общественный.
Со времён первого коммунистического манифеста мир изменился до неузнаваемости. И, тем не менее, актуальность ключевых аспектов марксисткой теории видна ещё больше тогда, когда их пытаются игнорировать. А схематичная интерпретация марксизма не позволяет антикоммунистам обобщить и оценить изменения, порождённые воздействием марксистской теории и практики в историческом процессе.

Марксизм и XXI век

Вместе с тем действительность свидетельствует о том, что рыночное хозяйство, капиталистический способ производства сняли лозунг о пролетариате, которому нечего терять, кроме своих цепей. История XX века — это ещё и история социализации собственности. Противоречия между трудом и капиталом в странах Запада утратили черты непримиримого антагонизма. В целом ряде стран от 30 до 70 процентов трудоспособного населения, кроме доходов от продажи своей способности к труду, обладают возможностью получать доход от своей частной, лично принадлежащей собственности в форме корпоративных ценных бумаг, долей собственности, земельных наделов и жилья.
Вывод о саморазрушении капиталистического способа производства вследствие нарастающей со временем имущественной поляризации общества внутри государств теряет актуальность вместе с расширением кооперативной, долевой и акционерной форм организации собственности и значительным увеличением числа наёмных работников, обладающих правом на получение дивидендов от функционирования собственности.
Пролетариям современности теперь есть что терять. Каково тогда будущее марксизма?
XXI век вызвал к жизни новые противоречия, которые наиболее глубоко, последовательно и научно рассматриваются в рамках марксизма. По выражению некоторых исследователей, «внутри себя» развитые страны вполне справедливы, некоторые из них даже социалистичны, а вот для окружающего мира они выступают монополистами на право развития, ретуширующими свою роль за чрезвычайной сложностью хитросплетений социальных, культурных и экономических процессов, скрывающих былую очевидность причинно-следственных связей.
Глобализация накрепко связала рост потребления какой-нибудь калифорнийской семьи с попранием права на образование ребенка в индийской деревне. Удешевление производства модных брендов — с загрязнением окружающей среды в Индонезии. Котировку твёрдых валют — с отчуждением алмазных недр Танзании. Расширение интересов транснациональных корпораций — с уничтожением производственных мощностей и массовыми увольнениями в Восточной Европе. «Борьбу за демократию» — с войнами за контроль над нефтяными ресурсами. И хотя неравномерность экономического развития различных стран и регионов сглаживается, это происходит в результате борьбы государств за пределами «золотого миллиарда» за право на экономическое развитие, а не за счёт того, что «победители» стали более гуманными. И как здесь не вспомнить Каутского, который говорил, что империализм — это не стадия, а политика, которая может и должна изменяться.
Размывание классовых границ свидетельствует об исчезновении функции государства как института, обеспечивающего соблюдение интересов одного класса. Маркс оказался прав: нельзя построить социализм в отдельно взятой стране. Традиционный интернационализм коммунистов получил, таким образом, историческое подтверждение: национальная обособленность всё больше уходит в прошлое. На место ей приходит глобальная несправедливость.
Глобализация  мировой экономики, неизвестная ранее в истории скорость распространения информации, обращения капиталов, контактов людей вызвала к жизни еще один вопрос, лежащий в культурной плоскости: как мирно и взаимовыгодно сосуществовать в одном мире представителям разных культур и цивилизаций? Ведь конец XX века и начало XXI предоставляют собой и ещё непрекращающийся, нарастающий вал военных конфликтов, гражданских войн и социальных расколов по линии религиозного и языкового противостояния, которые, без сомнения, имеют под собой и экономические причины. И эти конфликты происходят в мире, управляемом адептами торжества неолиберализма. Провоцировать этнические и религиозные конфликты, финансово-экономические кризисы, социальные катаклизмы и войны способны лишь те, кто превращает достижение сверхприбыли в самоцель, кто ради стопроцентного дохода готов пойти на любое преступление, кто способен ввергнуть в лишения и нищету миллионы людей.
Подавляющее большинство мыслителей, деятелей культуры поднимают вопрос и о нравственных основах современного мира победившего либерализма. Почему прав тот, кто богаче? Почему люди, как в фильме «Матрица», сегодня — как батарейки для экономики, основанной на безудержном потреблении низких образцов массовой культуры и не останавливающегося конвейера ненужных вещей? Неужели это и есть горизонты мира, дающего человеку возможности для реализации своего творческого начала?
И, наконец, нельзя не видеть экономические депрессии последних 15 лет, которые сегодня называют системными сбоями либеральной модели. Примечательно, что «лечить» экономики развитых стран сегодня пытаются с помощью «левых» методов — национализацией банков и стимулированием роста потребления. Шутка ли сказать, правительство США инвестировало в поддержание покупательной способности и оживления экономики США к началу 2009 года более
750 миллиардов долларов. Но производство так и не получило достаточный стимул.
Нравственная неполноценность либерализма проявилась и в гневной отповеди президента США в адрес крупнейших финансовых корпораций, начисливших себе по итогам 2008 года из денег, выделенных из госбюджета США, гигантские бонусы. Или недавно министр финансов Франции с горечью заявила, что бонусы банкиров есть абсолютный стыд. Но внутри либеральной модели понятие «стыд» избыточно, поскольку нравственным является всё то, что на законных основаниях позволяет обогатиться. Что за этим? Не что иное, как глубочайший мировоззренческий кризис антимарксизма, монетарной системы и либеральной политической доктрины.
Сегодня в Германии бум и ажиотажный спрос на работы Маркса. Необходимость нового его прочтения диктуется самой жизнью. Кризис конца 2008 — 2009 года высветил принципиальные изменения кризисных процессов. Это уже не кризис перепроизводства товаров, не кризис территориальный или военно-политический, это кризис доверия к основополагающим институтам рыночного хозяйства — банку, государственным ценным бумагам и законодательству.

* * *

Все, кто сегодня ставит знак равенства между коммунизмом и большевизмом, маоизмом или сталинизмом, недостойны глубокого теоретического ответа. Можно лишь посочувствовать тем, кто судит о сложнейших вопросах человеческой истории на основании одной «слегка» прочитанной книжки. Хотя они, как и всякая неграмотность, агрессивны, ведь агрессия заменяет аргументы. Тем временем коммунисты продолжают бороться за общество, где условия развития каждого являются условием развития всех, где права человека превыше всего, потому что и права групп, коллективов, государства, общества есть не что иное, как сумма прав личности.
Излечить недуги и пороки общества мечтали и мечтают бесчисленное число учёных и специалистов в области философии, экономики, юриспруденции, истории, это главная цель многих партий и общественных организаций в домарксистский период и в настоящее время. Их общей чертой было и есть использование понятий социализм, социальная справедливость, интересы трудящихся, благо народа и т. п. Но только марксизм сформулировал главное, основное: цель и смысл общественного развития как противодействие прогрессирующему имущественному расслоению людей.
Эти цели требуют объединения всех демократических и левых политических сил, разделяющих марксистские взгляды на проблемы собственности, предотвращения имущественного расслоения общества и демократизации общественной жизни. И поэтому будущее — с марксизмом.

Комментировать
Оцените материал:
Елфимов Михаил Андреевич 28 01 2011 10:09:26 Марксизм и современность Уважаемые, заинтересованные в творческом развитии Марксизма! 2-я Международная научно-практическая конференция ("Марксизм и современность: контуры грядущего в трудах Ф. Энгельса", которая состоялась 25-26 ноября 2010 года в г. Киеве) ещё раз подтвердила очевидное -- в мире резко возрос интерес к работам классиков марксизма. Но, с другой стороны, на конференции чётко прозвучало, что: -- "Современные философы занимаются археологическими раскопками -- пишут только о том, что друг другу, из классиков, когда то сказал и на какую тему. Превратили марксизм в икону и никак не хотят следовать его завету -- что "марксизм не догма... ". Никто из современных "учёных мужей" даже не думают творчески развивать, согласно современным реалиям, марксизм". Уважаемые! Необходимо заполнить эту пустующую экологическую нишу... . Нужен международный конкурс концепций по выходу из мирового системного кризиса, в основу которого положена принципиально новая экономическая модель, учитывающая не только те быстро текущие экономические процессы, на которых создан "Капитал", но и те медленно текущие, о которых, во времена Маркса, небыло известно! В качестве "затравки" мероприятия такую версию концепции прилагаю (1). Прилагаю и мои тезисы к конференции (2). А так же отзыв на них член-корреспондента РАН, профессора, доктора физико-математических наук Поспелова Игоря Гермогеновича (3). С уважением и надеждой на сотрудничество, Елфимов Михаил Андреевич. ============================================================ Приложения: (1). Концепция по выходу из системного кризиса (версия). --------------------------------------------------- Преамбула. ----------- Все живое, в том числе человек и общество, чтобы существовать и реализовать заложенные в них природой возможности, должны решать три основные проблемы: 1. Каких ресурсов им не хватает? 2. Где эти ресурсы взять? 3. Во что это им обойдется? Решать успешно эти вопросы, на протяжении всей истории человечества, возможно было только при появлении технологий, которые в разы повышали производительность труда. Огонь - выделил человека из животного мира - первобытно-общинный строй. Колесо - рабовладельческий строй. Земледелие - феодализм. Пар - капитализм. Сейчас, в 21-м веке, идет процесс перехода к пятой общественно-экономической формации, которая отличается от четырех предыдущих по трем фундаментальным признакам: 1. Благодаря массовому применению новой информации, как технологии, во всех сферах деятельности, производительность труда повышается в них не в разы, а на порядки. 2. Основная часть информации стала распространяться не по вертикали, а по горизонтали. 3. Непримиримые противоречия, как источник энергии для развития общества, переходят из области меж-классовой в область внутри-классовую. Из классики известно, что: - "В конце концов победит тот, у кого будет наивысшая в мире производительность труда". Особенно это актуально для России, т.к. при всех прочих равных условиях российские товары всегда будут дороже из-за: тепловых потерь (суровый климат); транспортных расходов (большие территории). Прилагаемая ниже концепция, по мнению автора, применима для любой страны. Концепция -- часть экономическая. --------------------------------- 1. Вся производственная вертикаль должна участвовать в прибылях. Она состоит из: - ученых фундаменталистов. - ученых прикладников. - ИТР. - рабочих. - менеджеров. - банкиров обслуживающих производство. - политиков курирующих его. 2. Все строки ежегодного бюджета должны распределяться только на публичной конкурсной основе среди специалистов данных областей, которые получат свою долю сверх прибыли, от реализации этих строк, в оговоренные конкурсом сроки 3. Разработать новую экономическую теорию под общим названием: "Основы теории трех капиталов": - финансового. - интеллектуального. - демографического. Концепция -- часть политическая. -------------------------------- На протяжении четырех общественно-экономических формаций всегда шла открытая или наоборот борьба между руководителем государства и его ближайшим окружением. Проще говоря -- руководителями социальных систем всегда становились те, кто наиболее информо-вооружен. Все остальные для них -- расходный материал, который обеспечивал им комфортное существование. С развитием цивилизации информационно вооруженных стало больше. Те, что переходили на службу верховному правителю составляли двор его. Остальные уничтожались, т. к. претензии на чужие накопления и ресурсы у них были, а информо-вооруженности, чтобы отобрать их у правителя, не хватало. Но вот настали времена, когда и у самого ближайшего окружения некоторых правителей оказались "контрольные пакеты" информационно вооруженности и оно, окружение, стало постепенно захватывать власть в отдельных странах. Сейчас, в 21-м веке, именно бюрократия всех стран, как единый паразитический организм, и правит миром. Но, как было сказано в тезисах, есть мнение, что сейчас происходит процесс перехода к 5-й общественно-экономической формации, которую можно условно назвать -- "ИНФОРМОГЕНИЗМОМ". Т.е. вся планетарная система становится единым социально-биологическим организмом. У него свои законы существования, которые надо открыть и адекватно следовать им. По-видимому эти законы очень просты -- буквально лежат на поверхности, поэтому их крайне трудно понять, но открыть надо! Единственно, что хочется сказать -- эти законы так же объективны, как и законы физического мира. Компетентность любой политической системы можно определить по одному факту -- пишет она законы или открывает их и следует им?! В первом случае она некомпетентна, во втором -- наоборот. Однако, если кто-либо чем-то недоволен, то в качестве критики необходимо предложить этому свою альтернативу (версию). Вот и предложим ее! Информогенизм -- устройство и функционирование (версия). -------------------------------------------------------- Преамбула. ---------- Развитие НТП привело к тому, что вся планета превращается в единый социально-биологический организм. Доводы: ------- Переплетение экономик разных стран; их финансовых систем; международное разделение труда; зависимость от энергоносителей; международное право и т.д. и т.п. По-видимому окончательный переход к "Информогенизму" произойдет, когда: 72% населения планеты получат доступ к независимым от властей потокам информации; у информогенов будет своя финансово независимая, от капризов властных вертикалей, организация -- коммерческий (прикладной) сектор науки. Если в предыдущих 4-х формациях существовал один основной эксплуататор, на которого работало его ближайшее окружение -- двор, а также церковь, основной целевой функцией которой, во все времена, было смягчение фактора эксплуатации, то в конце же 4-й формации ярко выделились два класса непримиримых антагонистов -- информогенов и бюрократов. Если информогены -- носители принципиально новой информации (научной, технологической), без которых невозможно развитие общества, то бюрократия -- паразитическая структура, для которой информогены "ломовая лошадь" и, по мнению бюрократии, только она, бюрократия, может решать, сколько надо давать ей "овса", чтобы она "везла". Проще говоря, информогены во главе производственной цепи -- бюрократия во главе присвоения благ. Однако, по большому счету, кроме трех фундаментальных признаков, по которым информогенизм отличается от четырех предшествующих общественно-экономических формаций, ему необходимы и принципиально иной инструментарий, который на несколько порядков упрощает познание объективной реальности, так и принципиально иные методы получения и обмена информацией, доступные всем, без исключения. К первому инструментарию можно отнести наработки профессора Кулакова Ю.И. -- "Основы современного естествознания". <...>. Ко второму инструментарию -- разработки руководителя легендарной организации "Факел" -- Казанцева А.М. -- "Искусственный интеллект на основе естественных языков". <...>. Версия основных черт 5-й формации. ---------------------------------- Рискнем предположить, что в основе любой формации лежит идеология, которую можно разделить на три основных блока, -- те что описывают в ней: общее; отдельное; частное. Общее: ------ Те, объективные посылы (о ресурсах), что лежат в основе любой идеологии, несмотря на то, сказано об этом или нет. Отдельное: ---------- То, принципиально новое, что отделяет одну идеологию от другой -- кто и как блага производит, и кто и как их присваивает и делит. Частное: -------- Методы решения задач, что присуще только данной идеологии. В любом обществе равенства нет и быть не может, ибо каждый элемент, составляющий общественный организм, выполняет свою целевую функцию и может потреблять лишь столько, чтобы эту функцию оптимально осуществлять. Например, мозг -- главный орган человека потребляет, хотя и в первую очередь, но всего лишь 5% от ресурсов, что поступает в организм, иммунная система потребляет больше всех -- 20% и т.д. В Информогенизме, как 5-й формации в первую очередь потребляет ее "мозг" -- ученые-фундаменталисты -- носители новых знаний и ученые-прикладники, которые на их основе создают прорывные, опережающие технологии, а так же все остальные, входящие в производственную вертикаль. Поскольку все, без исключения, социальные слои информогенизма имеют доступ к любым источникам информации, то в каждом его слое формируется та интеллектуальная элита, которая в состоянии перед вновь возникающими проблемами собирать тех, кто может решить их оптимальным образом, т.е. наличие "властной вертикали", как анахронизма, в принципе отпадает! Заключение. ----------- Данное выступление преследует лишь одну цель -- найти тех, кому интересна тема "методов выхода из системного кризиса" -- (собрать "критическую массу" из заинтересованных), ибо все говорят о целях и задачах, но никто не говорит о методах выхода из него. Поэтому первое, что должны сделать те, кто ознакомился с данным выступлением -- не поверить изложенному. Второе -- предложить альтернативу -- свою концепцию, на предмет публичной состязательности с оной. Или, хотя бы, третье -- поставить те вопросы, решение которых, по мнению автора, выведет из системного кризиса, а по ответам на них, принимающими участие в состязательности концепций, можно судить о компетентности последних. (2). Елфимов М.А. (г.Новосибирск, Российская Федерация) mikhail.elfimov@gmail.com Международная кооперация по дальнейшему развитию марксизма – путь к выходу из мирового системного кризиса. Уважаемые участники конференции! Есть предположение, что учение Маркса в хотя и верно, но оно далеко не полно. По Марксу, существует производство средств производства и производство средств потребления, в каждом из которых по три вида капитала: постоянный; переменный; прибавочный. Т.е. экономическая матрица состоит из 6-ти видов капитала, перетекающих друг в друга. Однако, все попытки из теории Маркса сделать приемлемую математическую модель, не увенчались успехом и мировой системный кризис, что сейчас разразился, лишь подтверждение этому. Но, еще 50 лет тому назад, появилось предположение, что кроме финансового, существуют еще два основных вида капитала: интеллектуальный и демографический, каждый из которых, как и финансовый, состоит из 6-ти видов капитала. Т.е. современная экономическая матрица состоит из 18-ти основных видов капитала, перетекающих друг в друга, дающих, тем самым, весь возможный спектр экономических взаимоотношений. Есть мнение, что даже нынешние экономисты, (не говоря уже о временах Маркса и Энгельса) учитывают лишь быстротекущие экономические параметры, что примерно 28% от их общего числа, а 72% медленно изменяющихся экономических параметров ими не учитываются. По-видимому, это справедливо для каждого из капиталов: финансового; интеллектуального; демографического. Поэтому, как версия, для начала "мозгового штурма", на эту тему, предлагается (из математики) понятие о "вариации функции". "На том же отрезке определения различные функции отличаются размахом приращений. Следовательно, вариации различных функций, как критерий быстроты, имеют еще другое определение, эквивалентное первому. А именно, все зависит от величины первой частной производной производственных функций (математический термин) по данному аргументу. Те частные производные, которые имеют большие величины называются феноменологическим отличительным признаком, т.е. на малом отрезке времени они определяют ход изменения основной производственной функции. (Феноменология является главным методическим средством при формализации замеченной закономерности). Случается такое, что хотя функция остается ограниченной, ее частные производные, по абсолютной величине, могут отличаться на несколько порядков. Взяв за основу эталонную величину частной производной, отбираем те факторы, частные производные по которым, будучи ранжированными по абсолютным величинам, превосходят эталонную скорость. Поэтому надо ранжировать по абсолютной величине частные производные всех мыслимых аргументов. Они называются быстрыми движениями. Все остальные факторы-аргументы называются медленными движениями. Влияние медленных аргументов на производственную функцию заметно только на большом промежутке времени. Обычно "быстрые" переменные составляют менее трети общего списка факторов и доля быстрых переменных приближается к 28% ("серебряное сечение"). В математике, когда участвуют часть переменных, то это называется сечением. Это метод, по частям изучать сложные явления. Поэтому ученье Маркса можно рассматривать как "сечение". Проще говоря, как сечение, марксизм сохраняет свое значение и современным учёным, опираясь на международную кооперацию, предстоит продолжить развитие его исходя из реалий современной цивилизации. (3). Поспелов Игорь Гермогенович кому: Михаилу Елфимову а) Ни одна содержательная экономическая теория, будь то Маркса, Маршалла, Кейнса, Фридмана, Гэлбрейта, не поддается адекватной формализации. Во-первых, понятия содержательной теории "плывут", заметно изменяя смысл от главы к главе. Во-вторых, во всех этих теориях фигурируют ненаблюдаемые ключевые величины. (для Маркса это -- "общественно необходимые затраты труда"). Поэтому обычно модель конструируют в наблюдаемых величинах, а потом либо пытаются вывести аналоги ненаблюдаемых величин, требуемых теорией, либо показывают расчетами, что наблюдаемые следствия теории воспроизводятся моделью. Именно поэтому возникает множество марксистских, неоклассических, кейнсианских, монетаристских и институционалистских моделей. Я видел не менее десятка марксистских моделей. Это, конечно, очень мало по сравнению с тысячами кейнсианских, и в этом смысле Марксу не повезло. Однако представляется, что конкретная и успешная часть марксова анализа капиталистического способа производства фактически вошла в кейнсианские и институционалистские построения (Впрочем, я не знаток "истории экономических учений"). Что осталось за бортом -- это красивейшая мысль о взаимодействии производственных отношений (системы ролей, которые должны исполнять люди, чтобы экономика работала) и производительных сил (людей исполняющих роли). Я интерпретировал это взаимодействие так: Роль воспитывает у исполнителя определенные интересы, но исполнитель, наделенный творческой активностью, преследуя эти интересы, выходит за рамки роли, и система ролей вынуждена перестраиваться. К сожалению, описание подобных процессов эволюции выходит далеко за рамки имеющихся средств моделирования. Некоторые движения в этом направлении предпринимают эволюционные модели экономики, в том числе и те, что составили когда-то предмет моей докторской. б) Постоянный капитал отличается от переменного тем, что для первого надо учитывать длительность использования. Говоря современным, языком характерное время изменения капитала больше, чем характерное время изменения других факторов производства. Во времена Маркса рабочих можно было нанять на улице и туда же в любой момент выгнать, а машины были дороги и служили долго. Сейчас время обновления оборудования сократилось до срока трудовых контрактов и меньше. Соответственно появились и широко используются понятия "интеллектуального", "человеческого", "социального", "демографического" капиталов. Литература, посвященная им необозрима, но не думаю, что можно составить исчерпывающий список именно сейчас, когда характерные времена многих процессов сблизились. в) Что же касается метода разделения характерных времен и масштабов процессов, к которому Вы осторожно подводите в заключительной части письма, то он является по существу единственным и постоянно используемым методом аналитического исследования сложных моделей и в физике, и в биологии, и в экологии и в экономике. (В экономике его явно, хотя и неформально, использовал еще 100 лет назад А. Маршалл). Мне этим методом удалось решить несколько очень трудных задач. Поспелов -- http://melfimov.narod.ru
climavent.md/
ПРЯМАЯ РЕЧЬПРЯМАЯ РЕЧЬ

«Для тебя, молодёжь»

Постскриптум к парламентским дебатам по госбюджету на 2012 год

31 марта 2011 года я проанализировала невыполнение альянсом номер один своих феерических предвыборных обещаний для молодёжи. Итог был лаконичен: ни одно из предложений ПКРМ, как и ни одно из собственных предвыборных обещаний в отношении молодёжной политики, альянс не выполнил. Анализ невыполнения, а кратко — кидалово, альянсом номер два предвыборных молодёжных обещаний на 2012 год тоже будет краток.

© 2008 Еженедельная аналитическая газета «Пульс»
Тел. +373 (22) 838186, факс: +373 (22) 295954
MD-2001, Молдова, Кишинев, ул. Дософтей 118