Мировая дата

День международной солидарности трудящихся отмечают на всей планете

Праздник Первого мая — нечто совсем знакомое, осязаемое. Ведь многие из нас участвовали в демонстрациях ещё в МССР, от мала до велика. Праздник этот жив и сейчас, но в большинстве стран бывшего СССР уже нет того размаха, что был раньше. И напрасно. Всё-таки эта дата не «партийная» тема. Этот праздник — мировой. И во многих странах мира он ничуть не потускнел со временем. 

Родина Первомая

Об этой стране стоит, наверное, вспомнить в первую очередь. В конце концов, и сам День солидарности трудящихся был провозглашён не где-нибудь, а в Париже. Истоки, конечно, пошли не оттуда. Не стоит особенно вдаваться в исторический экскурс — многие помнят, что поводом для Дня солидарности стала демонстрация в Чикаго. И праздновать Первомай впервые стали рабочие разных стран — вполне консолидированно. Однако принят он был, повторюсь, в Париже, Вторым интернационалом.
Если рассмотреть историю уже века 20-го, то можно легко проследить тенденцию — для французов Первомай далеко не просто повод для ежегодной демонстрации. Зачастую этот день становился катализатором для значимых социальных или политических акций, призванных изменить ситуацию в стране. Возможно, такие события состоялись бы и без наличия праздника. Но то, что именно он раз за разом становится «датой старта» показывает: для французов Первомай — нечто большее, чем просто отмеченная в календаре цифра.
К примеру, та самая молодёжная революция 1968 года. Её часто так и называют — «майские события». Причём первые значимые акции протеста студенты провели именно первого числа. Были, конечно, определённые попытки и раньше, но систематичность в них ещё не проявлялась. Зато май показал свою уникальность — уже второго числа протесты перекинулись в центр Парижа, а третьего — приобрели настоящую массовость. Как результат дальнейших событий — молодёжь как во Франции, так и в Европе стала силой, с которой власти приходилось считаться.

 

В веке 21-м Франция во многом повторяет цикл исторического развития на манер 60-х. Май нередко становится выражения позиции не только для студентов, но и всего общества в целом. К примеру, в 2002 году, после того как во второй тур президентских выборов неожиданно вышел неонацист Жан-Мари Ле Пен, именно Первомай стал датой для всех левых политических сил, для их демонстрации антифашистской позиции. К «левым» тогда присоединялись люди любых воззрений, просто выразить свою гражданскую позицию. «Мне стыдно, что я француз», «Голосуй с прищепкой на носу» — такие плакаты держали на площадях люди, в обычное время далёкие от политических игр.
Надо сказать, что и Первомай 2009 года вполне может оказаться чем-то особенным для общественной жизни Франции. Газеты уже пестрят заголовками вроде «Франция готовится к очередной революции». В последние месяца два рабочие ряда транснациональных кампаний успели освоить новую форму протеста — взятие «в заложники» не соблюдающих их права менеджеров.. И тысячу раз неправы те социологи, которые определяют французов как чуть ли не «чемпионов консерватизма», болезненно реагирующих на изменение цвета штор в окне напротив.

 

Первомай сквозь призму культур

Бесспорно, Первомай, как и любой значимый праздник, является важной частью культуры для каждой страны, где он празднуется. И в каждой стране можно увидеть ряд особенностей, характерных именно для неё, привившихся уже по ходу местного развития традиции. Иногда корни таких культурных «эпизодов» можно отыскать в самых неожиданных местах. Что тоже вполне характерно — в конце концов, и в христианских праздниках можно найти кое-что из «наследия» времён язычества.
К примеру, в той же Франции неотъемлемой частью Первомая стали ландыши, которыми торгуют в этот день везде и все — даже иной раз не для заработка, а просто ради развлечения и дани традиции (те же студенты). Между тем этой традиции уже порядка пяти сотен лет и ввёл её один из французских монархов. То есть человек, к рабочему движению не только не относящийся, а скорее, даже ему антагонистичный. Однако старая народная традиция прекрасно ассимилировалась к «социальному» празднику.
В Италии в плане культурного пересечения пошли ещё дальше. Эта страна, где католицизм стал уже чем-то вроде бросающегося в глаза элемента быта, найден даже праздник, ассоциирующийся теперь с рабочим движением. Один из библейских святых, которых католики чествуют Первого мая, — Иосиф. И как раз тут итальянцы нашли что-то вроде сакрального совпадения: Иосиф — плотник, человек труда (можно, конечно, пойти дальше и назвать его пролетарием) стал для них чем-то вроде небесного покровителя главного рабочего праздника.
День солидарности — праздник, конечно, для всех рабочих, но в каждой стране есть какая-то своя «изюминка» — конгломерат людей, связанных с историей рабочего движения страны особенно тесно. К примеру, в Италии это работники судостроительных верфей, чья революционность — ещё со времён в Австрии, работники транспорта, впервые вышедшие на первомайскую забастовку, тогда ещё в Австро-Венгрии. У нас, в Молдове, такой «особой темой» стали железнодорожники. Достаточно посмотреть на историю революций начала века — в 1905 и 1907 годах. Как правило, первыми устраивали стачки именно работники железнодорожных депо и жители городов-узлов. Даже сегодня среди ветеранов уже возрождённой молдавской Компартии немало железнодорожников, а, скажем, в Окнице до сих пор можно полюбоваться на памятник Хотинского восстания — правильно, в районе вокзала.

 

Сопротивление консерватизма

Разумеется, нельзя сказать, что Первомай был праздником, который власти всех стран приняли с распростёртыми объятиями. Разумеется, худшим из всего были разгоны демонстраций, нередко случавшиеся в 60-х. Америка упорно наступала на те же грабли, будто бы забыв, что именно жестокое (с убитыми и ранеными) подавление рабочей демонстрации в Чикаго и стало в своё время поводом для нового праздника.
Надо сказать, что аресты на первомайских демонстраций характерны для США и сегодня. Даже сейчас продолжаются процессы над молодыми людьми, которые за выражения своей солидарности коллегам всего мира были расписаны чуть ли не как экстремисты. Чего стоят только инвалиды Первой мировой, которых по приказу Гувера разгоняли ядовитым газом, или отдававший приказ на разгон демонстрации прокурор, баллотировавшийся в президенты.
Увы, предметом демонизации зачастую Первомай становился и в странах постсоветского пространства. В той же России его из Дня солидарности переименовали в «толерантный» День труда. Ещё в ряде стран всякий раз идут дискуссии о возможности его празднования.
В своё время можно было такое увидеть и в Молдове. Разумеется, начиная с 2001 года вопрос о проведении Первомая отпал в нашей стране сам собой. Так что красивая традиция солидаризироваться с трудящимися всего мира «дышит полной грудью».