«Не тому Богу молятся»

По мнению епископа Маркела, Филат, Гимпу и прочие правые получают благословение не у богоугодной митрополии

Провалившийся в воскресенье референдум, организованный властями, стал очередной грандиозной неудачей либералов и демократов. О причинах всех бед, постигших эту власть, много рассуждают политологи. Мы же решили обратиться к представителю церковных кругов. Епископ Бельцкий и Фэлештский Маркел судит со своей колокольни. По его мнению, Филат, Гимпу и прочие получают благословение не у той митрополии.

Его Преосвященство давно наблюдает за тем, как нынешние власти всячески поддерживают так называемую Бессарабскую митрополию. «Её активность зависит на данном этапе от позиции правительства и вообще властей Молдовы по отношению к ней. И нынешнее правительство этим предателям всячески благоволит. К примеру, исполняющий обязанности президента Гимпу встречался с Бухарестским епископом Даниилом, велись переговоры о создании более выгодных условий для этой митрополии», — говорит епископ Маркел.
У Маркела есть информация, что переговоры увенчались успехом: «В Кишинёве будет построен огромный церковный комплекс Бессарабской митрополии. Не знаю, на чьи деньги, но уверен, что в том числе и на государственные, хоть нам об этом никто и никогда не расскажет».

 

   Епископ Маркел: «Предыдущие молдавские власти получали благословение у Молдавской митрополии, у канонической церкви, освящённой Духом Господним. А Филат и Гимпу, насколько мне известно, получают благословение в этой раскольнической церкви, за которой святого духа нет».

«Всё это очень плохо, — считает Маркел, — потому что в Бессарабской митрополии нет благодати святого духа, она создана в нарушение церковных канонов, это политический проект, а священники митрополии, получающие деньги из Бухареста, являются агитаторами».
«Предыдущие молдавские власти получали благословение у Молдавской митрополии, у канонической церкви, освящённой Духом Господним. А Филат и Гимпу, насколько мне известно, получают благословение в этой раскольнической церкви, за которой святого духа нет», — рассказывает Его Преосвященство. «А ведь знаете, как, — добавляет епископ, — такое благословение может идти только во вред. И ясно, почему у нынешних властей ничего не получается».
«Церковь отличается тем, что на неё действует благословение святого духа, святая благодать. И вот эта благодать может быть полезной, если соблюдаются церковные каноны, если нет, она может идти и во вред. Молдавская митрополия была создана по велению народа и святого духа, а так называемая Бессарабская — по желанию политиков. Чувствуете разницу?» — спрашивает епископ Бельцкий и Фэлештский.
Несмотря на явные симпатии руководителей государства, по словам Маркела, сейчас сложно говорить о том, что Бессарабская митрополия расширяет своё влияние. Она лишь проникла в светскую власть, не в души людей. «По моим подсчётам, приходов у так называемой Бессарабской митрополии сейчас не больше 90, хотя если вы поговорите с представителями самой Бессарабской митрополии, то можете услышать другие цифры. Вам скажут, что приходов до 500. Это, конечно, преувеличение. 500 их только на бумаге. Потому что её служителям выгодно отсылать дутые цифры в Бухарест, ведь они оттуда получают зарплату, по молдавским меркам, немаленькую. От 300 до 500 евро. Они считают так: освятили какое-то место в глухой деревне, значит, уже приход. Вот, например, в Бельцах стоит у них церковь, но она закрыта и туда никто не ходит. Считать её приходом или нет? Пожалуй, нет».
«Численность приходов Молдавской митрополии Русской православной церкви приближается к полутора тысячам. Монастырей 60 или 70», — говорит епископ Маркел. «Мы сейчас и всегда убеждаем людей, что эта церковь без благодати, а её глава Пётр Пэдурару — предатель. Он предал самого Бога. Так называемая Бессарабская митрополия является церковью без небесного покровительства, и её никто, кроме Бухареста, не признаёт. И вообще, дерево познается по его плодам. Вот и Бессарабской митрополии вроде всё есть — и приходы, и священнослужители, а святого духа нет. Её глава — Иуда, который предал Русскую православную церквь. Он ведь даже не получил отпускной грамоты. То есть его можно сравнить с водителем без прав. Его ни в чём убеждать мы и не пытаемся, у это человека пусто в голосе, а вот некоторых священников мы убеждаем, но зарплата в 500 евро все жё пересиливает наши доводы».
Бессарабская митрополия была основана в 1918 году, когда Сфатул Цэрий объявил об объединении Бессарабии с Румынией. В мае 1918 года российский архиепископ Кишинёвский Анастасий покинул Бессарабию, отказавшись подчиниться румынским властям, предлагавшим ему войти в подчинение Румынской церкви. 14 июня 1918 года Священный Синод в Бухаресте назначил заместителем местоблюстителя архиепископа на кишинёвскую кафедру епископа Никодима Мунтяну. Последний принял ряд мер по ассимиляции епархии с Румынской церковью. При следующем архиерее Гурие (Гросу) в 1928 году епархия была возведена в ранг митрополии с кафедрой в Кишинёве.
Во время нахождения Бессарабии в СССР в 1940–1941 годы Московский патриархат, не признававший законности подчинения епархии Румынской православной церкви, восстановил над нею свою юрисдикцию: в декабре 1940 года епископ Тульский Алексий (Сергеев) был назначен временно управляющим Кишинёвской епархией, а в мае 1941 года — её правящим архиереем. Однако из-за оккупации Бессарабии румынскими войсками в 1941 году он был эвакуирован в СССР. В период с 1941 по 1944 год территория Бессарабии (а также Одесская область) входила в Королевство Румыния и была под церковной юрисдикцией Бессарабской митрополии Румынской православной церкви.
В 1944 году территория вновь вошла в СССР и деятельность Кишинёвской епархии Московского патриархата возобновилась.
После обретения Молдавией независимости в 1991 году встал вопрос о возможном присоединении к Румынии. 14 сентября 1992 года группа священнослужителей заявила о воссоздании отдельной «Бессарабской митрополии» и о переходе в Румынскую церковь; во главе митрополии стали викарный епископ Бельцкий Пётр (Пэдурару) и протоиерей Пётр Бубуруз, которые были 20 октября запрещены в священнослужении Синодом Русской православной церкви, а 19 декабря 1992 года без отпускных грамот приняты в Румынскую православную церковь, которая объявила деятельность Бессарабской митрополии возобновлённой.
Бессарабская митрополия была воссоздана на заре 90-х по инициативе политиков, выступающих за объединение с Румынией. Ее руководство и священнослужители поддерживают тесные связи с унионистскими организациями.
Власти Молдавии не препятствовали функционированию приходов, но отказали в регистрации управленческой структуры Бессарабской митрополии. В 1997 году Верховный суд страны оставил без удовлетворения апелляцию представителей Бессарабской митрополии по данному вопросу и вынес постановление в пользу правительства. После чего сторонники митрополии подали иск к Республике Молдова в Европейский суд по правам человека. ЕСПЧ после судебного разбирательства признал, что правительство нарушило статьи 9 и 13 Европейской конвенции прав человека (о свободе религии и об эффективных средствах правовой защиты перед государственными органами). Суд отметил, что отказ в официальной регистрации не позволяет Бессарабской митрополии нормально функционировать, препятствует священнослужителям исполнять свои обязанности, что является нарушением прав верующих.